又到清明祭掃時(shí)，殯葬用品迎來(lái)銷(xiāo)售高峰。一些地方發(fā)出文明祭掃的倡議書(shū)，倡導市民采用敬獻鮮花、植樹(shù)綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人，弘揚慎終追遠等優(yōu)秀傳統文化，不在林區、景區等禁火區域燒紙錢(qián)、燃放鞭炮。
這種倡議很及時(shí)，也很有必要。文明祭掃，一來(lái)可減少空氣污染，二來(lái)可遏制火災發(fā)生。同時(shí)，還能杜絕鋪張浪費、奢靡祭祀。但不知從何時(shí)開(kāi)始，炫耀性祭掃大行其道，甚至興起攀比之風(fēng)，不僅體現在祭品豐富、高檔，淪為成為一種標榜，而且大張旗鼓，唯恐別人不知。
清明掃墓，意在追遠，即緬懷先人，也是生者與死者的“對話(huà)”，通過(guò)懷念先人、表達哀思來(lái)找尋內心的平靜，以及對先人的懷念之情。因此，一束菊花、一個(gè)鞠躬、幾許默哀、良久靜思，過(guò)程簡(jiǎn)潔卻不簡(jiǎn)單，儀式肅穆而不敷衍，情感飽滿(mǎn)而不輕慢，同樣能夠表達生者對逝者的追憶與祭奠，遠比那些嘈雜而奢靡的祭祀有意義多了。
同時(shí)，在慎終追遠、緬懷先人的情懷中，也是認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的過(guò)程。對傳統的傳承，應該領(lǐng)悟其形，也要得其核，如果不文明祭掃，就背離了傳統的深遠價(jià)值。何謂“清明”？《歷書(shū)》上說(shuō)：時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。既然如此，何必奢靡？大肆焚燒紙錢(qián)、冥物，鞭炮作響，持久不斷，既不環(huán)保，也有礙健康，絕非樹(shù)立文明健康的祭祀新風(fēng)。
較之以往，當今科技發(fā)達，我們已進(jìn)入另一種“掃”墓的時(shí)代。此處的掃，即掃二維碼。據報道，某地推出“二維碼”葬，這是一種全新概念的殯葬和祭掃形式，以電子網(wǎng)絡(luò )為核心理念的新興殯葬形式，將逝者生平事跡、影像資料等信息進(jìn)行電腦整理、編排上傳到后臺，形成獨立、永久有效的二維碼。祭掃者使用移動(dòng)終端設備上的二維碼掃描軟件，可直接掃描二維碼進(jìn)入鏈接，了解逝者生平，進(jìn)行瞻仰、追思和祭拜。
清明時(shí)節掃墓，對先人的思念無(wú)窮無(wú)盡，緬懷親人不必拘泥于某一個(gè)節點(diǎn)。更重要的是，在緬懷逝者的同時(shí)，對生者多一分關(guān)心。如果說(shuō)厚葬不如厚養，那么逝后懷念故人，怎比上當父母健在時(shí)就盡心盡意？如果真能明白事理和孝道，真正理解傳統價(jià)值，就應該省去日后的奢華祭祀，用在改善健在者的生活品質(zhì)。
“慎終追遠，民德歸厚”，文明祭祀，回歸清明本意，助推社會(huì )風(fēng)氣走向風(fēng)清日朗，這是我們的責任，也是提升文明質(zhì)感的必由之途。
