歷年申論考試文章寫(xiě)作中，多數考生還是以寫(xiě)立論文為主：擺明觀(guān)點(diǎn)具體闡釋?zhuān)治霾⒆罱K解決問(wèn)題。對于文章功底較弱的考生，這種寫(xiě)法當然是需要首先掌握的。但為了開(kāi)拓思維鍛煉文筆，對于寫(xiě)作能力較強的考生，也不妨嘗試寫(xiě)寫(xiě)駁論體裁。下面就對駁論文進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。
駁論文與立論文并非簡(jiǎn)單的二元對立，其本質(zhì)上仍然是在發(fā)表自己的見(jiàn)解。實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，駁論文源于一種論證方法，即“反證法”。常規論證方法只要對于自己的觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理，從而正面解釋證明即可;而“反證法”則需要自己找出一個(gè)與自己觀(guān)點(diǎn)完全違背的錯誤觀(guān)點(diǎn)，并加以批駁，從而確立自己的觀(guān)點(diǎn)。
駁論文并不少見(jiàn)。魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中，為了論證自己的觀(guān)點(diǎn)，先是擺出了“國人求神拜佛，懷古傷今”、“于是有人感慨曰：中國人失掉自信力了”這樣的“靶子”。接著(zhù)從“他信力”、“自欺力”兩方面告訴我們，這是自古以來(lái)一直存在的，不用大驚小怪。之后話(huà)鋒一轉，從事實(shí)層面落下結論：“說(shuō)中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”，成功佐證“國人依然有脊梁”。
古文名篇中也常有此種寫(xiě)法。嵇康著(zhù)《聲無(wú)哀樂(lè )論》以論證“至夫哀樂(lè )自以事會(huì )，先遘于心，但因和聲以自顯發(fā)”的觀(guān)點(diǎn)，就是假借了一位前來(lái)質(zhì)疑的“秦客”，通過(guò)反駁這位反對者，從而成功證明了“單純聲音并無(wú)哀樂(lè )善惡之分”這樣的宏論。賈誼過(guò)秦“仁義不施而攻守之勢異也”，整篇幾乎沒(méi)有去正面涉及“仁義不施”的內容。而是通過(guò)秦滅六國得天下的過(guò)程告訴我們，秦失天下不在自身弱小，不在軍事失利，更不在防御不當。如此，秦失天下自然是源于“仁義不施”。
可見(jiàn)，好的駁論文，對于文章的論證力度會(huì )有很大提升，對于文章靈活性也會(huì )有很大的幫助。具體來(lái)說(shuō)，一篇駁論文主體部分應包含四個(gè)階段：擺明錯誤觀(guān)點(diǎn)——詳細分析危害——深挖問(wèn)題根源——指出解決辦法。
而其中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，在于第一部分，也就是擺明錯誤觀(guān)點(diǎn)。這里需要說(shuō)明的是，這個(gè)“錯誤觀(guān)點(diǎn)”需要是“錯誤的”，但又不能“錯得太離譜”，也就是必須還要有一定的受眾。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我想論證“需要全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，然后給自己樹(shù)立一個(gè)錯誤觀(guān)點(diǎn)——“無(wú)需推進(jìn)素質(zhì)教育”。這就屬于失敗的例子，這種反證只是一種“自導自演”，沒(méi)有任何意義。
那什么是有意義的“錯誤觀(guān)點(diǎn)”呢?例如我們近年來(lái)常說(shuō)“中國制造”，當下有很多國人很多企業(yè)，依然將“中國制造”的關(guān)鍵放在“制造”二字之上，而忽視了背后的“中國”內涵。這就是一個(gè)比較好的“錯誤觀(guān)點(diǎn)”，我們去反駁它才有意義。
以上是對駁論文的簡(jiǎn)單介紹，希望對考生拓展申論寫(xiě)作思維有所幫助!
更多解題思路和解題技巧，可參看2016年公務(wù)員考試技巧手冊。
