汪國真走了。朋友圈里盡是對青春的追憶，盡是年少時(shí)懵懂美好的追記，也有許多對汪國真的不屑一顧。追憶也好，蔑視也罷，汪國真已經(jīng)走了。
即便說(shuō)詩(shī)人遠行，也會(huì )引起口水戰。然而，汪國真到底是寫(xiě)過(guò)詩(shī)的，非但寫(xiě)過(guò)詩(shī)，還是當代中國詩(shī)歌發(fā)行量第一的詩(shī)作者，是幾乎難以復制的記錄，是一段傳奇的文化現象。也許在許多人的心中，汪國真比不過(guò)海子、比不過(guò)西川、比不過(guò)北島，他可能比不上許多念不上名字的詩(shī)人，但汪國真的印記卻依然刻在許多人關(guān)于青春的那段歷史中。這對于“90后”、“00后”來(lái)說(shuō)也許是遙遠的故事，他們的青春是韓寒、郭敬明，也許是更近的“EXO組合”，但汪國真之于“60后”、“70后”，卻幾乎難以回避。
我得坦誠，讀汪國真是高小、初中時(shí)的往事了。那是一個(gè)用龐中華字體抄寫(xiě)汪國真詩(shī)句的歲月，為了練習硬筆書(shū)法，為了展示純情般的美好，汪國真的詩(shī)歌確然是讀過(guò)的。“既然選擇了遠方/便只顧風(fēng)雨兼程”、“生活里不能沒(méi)有笑聲/沒(méi)有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對生活的熱愛(ài)/我微笑著(zhù)走向火熱的生活”、“沒(méi)有比腳更長(cháng)的路/沒(méi)有比人更高的山”……這些詩(shī)句是當年的心靈雞湯，是在山溝溝里讀書(shū)少年的勵志警句。雖然后來(lái)咱們很高大上地讀了哈耶克、羅爾斯、韋伯、洛克，但汪國真之于青春的故事，是一段無(wú)法抹去的歷史。恰如和菜頭所言：今天喝上了勃艮第的酒，也沒(méi)有必要為當年喝流水線(xiàn)上的可樂(lè )而羞愧吧？
批評也好，贊美也罷，汪國真就在那里，橫亙在上世紀90年代的文學(xué)史中。批評者把汪國真的詩(shī)歌當作是心靈雞湯，但白居易的詩(shī)歌也曾經(jīng)是唐朝的心靈雞湯。一個(gè)社會(huì )既要有仰望星空的哲學(xué)家、思想家，也不妨允許《故事會(huì )》、《知音》、汪國真的詩(shī)、余秋雨《文化苦旅》的存在。社會(huì )是多元的，不同的階層、不同的年紀、不同的閱歷有不同的人文追求。苦讀艱深難懂的大部頭，與悅讀平白簡(jiǎn)單的心靈雞湯，也都是選擇的自由。你讀什么，或者不讀什么，又有什么關(guān)系？
流行文學(xué)與流行音樂(lè )一樣，都是文學(xué)、音樂(lè )之一種。小眾文學(xué)、小眾音樂(lè )常常行走艱難，路雖然是難的，卻也是自我選擇的結果。既然不想妥協(xié)于現實(shí)，就必須接受現實(shí)生活的苦楚，而不能如祥林嫂般四處抱怨現實(shí)的不公。梵高也曾是苦楚的，一輩子窮困潦倒，以他的才華，他也可以選擇媚俗而成就現實(shí)的富足，但他沒(méi)有媚俗，離世后才得尊榮，這是他的選擇。畢加索是富裕的，他的畫(huà)作在生前便被盧浮宮收藏，但世間又能有幾個(gè)人如畢加索這般幸運？可大多數的人不愿意當梵高，而想當現實(shí)中名利雙收、死后還有崇高地位的畢加索，這自然是可以理解的，卻也是很不容易達到的。
若不是汪國真的離開(kāi)，也許新一代的青年人再也沒(méi)有幾個(gè)人知曉他。“那些早已忘懷的章句，猶如我們一去不復返的青澀年華”。你選擇什么，便會(huì )面對什么。不同的人生旅程，總是會(huì )有不同的選擇給予你。汪國真、小虎隊，是許多人青春的記憶，而當下，關(guān)于青春的選擇已琳瑯滿(mǎn)目，這是歷史的不同。尊重歷史，做好選擇，也就對了.
